伤寒源流论

学习中医，伤寒论乃是必学经典，现在可以看到很多版本的伤寒论，比如说名气挺大的梅花本、还有国家中医药管理局主持的中医古籍整理成果等等，

面对众多的版本，却难以厘清他们之间的关系。尤其是与世传伤寒论有很大差别的四大古本伤寒论：

• 桂林本、
• 白云阁本、
• 长沙本、
• 涪陵本和
• 东传日本再回传的康平本。

关系纷繁复杂，本文试图简析之。

世传之祖本: 宋本及赵本

众所周知，伤寒论失佚之后，在西晋，经过太医令王叔和搜集整理之后，经过五百多年，流传到宋朝，这个时候以及出现了很多不一样的抄本，有鉴于此，宋英宗平治二年(1056)，诏定校勘官定版颁行，此版本即为林亿孙奇整理的版本，出了两个正式的官修本，一个大字本、另一个是小字本。

大约一百年后，金大定十二年，成无己注解伤寒论刊行，成本伤寒论以宋板为底本。成本一出，逐渐取代宋本，成为主要流通版本，反而导致宋本逐步失佚。

到了明朝，赵开美刊刻《仲景全书》时，已无法觅得宋本，不得已用成本为底本，辑如仲景全书，谁知，刚刚完成刻版，竟然复得一部小字本宋板伤寒论，对此，赵开美评价到“固知成注非全文，及得是书，不啻拱璧，转卷间而后知成之荒也，因复并刻之”，赵开美所刻的版本，采用摹刻之法，每页行数、每行字数、行距、字体，全部都与宋板《伤寒论》万全一致。幸得赵开美此举，宋板伤寒论与存亡垂绝之际，得以保存，一灯独传，引来千灯续焰。《仲景全书》一共收书四部：小字本宋本《伤寒论》、成本《注解伤寒论》、宋云公《伤寒类证》、《金匮要略》。

《仲景全书》1599年完成刊刻之后，至清初，不到半个世纪的时间，又难觅踪迹，甚至1773年的四库全书中，竟然都无法收录宋本《伤寒论》此书。

至今，赵开美翻刻本的小字宋本，存世仅五部：中国中医科学院、上海图书馆、上海中医药大学、沈阳中国医科大学、台湾故宫博物馆各一。其中其三者为初刻本，有少许错讹；后两者为修刻本，改正初刻版的讹字。其中台湾故宫本有“东海仙蠹室藏”的图章，此为赵开美本人印张，是书为赵开美本人亲手摩研之书。

而宋大字本据称在台湾故宫博物馆有孤本，但未可知尚存否。

成本和赵本的宋本伤寒论，是目前所有世传本的祖本。

四大古本

仲景出伤寒论于西汉，历经失佚，王叔和整理，宋本再整理，赵本重刻，无不都是残本。然于华夏危急存亡的一九三几年，居然连续面世了五个完整程度远超世行本的古本，她们是：

• 长沙古本，1932年浏阳刘崑湘先生公于世
• 涪陵本，1935年四川刘熔先生公于世
• 白云阁本，1939年黄竹斋先生公于世，黄竹斋先生得之于桂林名医罗哲初
• 康平本，1937年，大塚敬节公于世
• 桂林本，1956年，罗哲初过世后，由其子中医罗继寿公于世，相较于白云阁本，卷三多出“六气主客”一节

白云阁本与桂林古本

五个古本中，联系最紧密的当数白云阁本和桂林古本。

白云阁本和桂林本都是以仲景十六代孙张绍祖持有的《伤寒论》十二稿十六卷为母本，将之传给左盛德，然后再传给罗哲初。

1934年，罗哲初的结识好友黄竹斋，并誊抄副本，

1935年罗与黄共事于南京中央国医馆，黄竹斋在序言中写到：“国难作，南京陷，罗君返桂，途遭匪劫，十二稿副本幸存余家”，罗君助人者亦助己，天佑中华，文脉不断。

竹斋先生于1939年公于世，此即为白云阁本。

后1956年，哲初先生之子罗继寿也献出罗家版本，此即为桂林古本。

两个版本内容相似程度极高，唯独桂林本卷三多“六气主客”一节。此节内容，为运气学之概述，罗哲初分享于黄竹斋之版本中，无此内容，疑为其子罗继寿后续补入。

长沙古本

涪陵本

康平本